工笔百家|徐邠花鸟画作品欣赏

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徐邠 87年毕业于南京师范大学美术学院。现为中国美术家协会会员，中国壁画学会会员，扬州大学艺术学院副教授、硕士生导师，入列中国美协中国画三百家。作品并在中国美术馆、江苏美术馆、美、加、法、新、马、韩、港、澳、台等地展出并被收藏。
出版画册《当代实力派画家--徐邠画风研究》、《当代美术家徐邠》、《徐邠国画作品》、《艺术名家.花鸟卷》等，《美术》、《画刊》、《艺术界》、《美术界》、《画坛》、《中国画家》、《东方美术》、《中国书画研究》、《艺术百家》、《中国画清赏》、《当代美术》、《美术家画报》、《墨痕》、《中国书画报》等报刊发表并介绍。
展事活动：
2014   大漆艺术• 2014海峡漆艺术大展，中国美术馆
2014   第十二届全国美术作品展综合画种画展，嘉兴艺术中心
2014   第十二届全国美术作品展漆画画展（二幅），福州美术馆
2014   金陵文脉--2014全国中国画作品展览，金陵美术馆
2014   文心雅趣.扇面小品学术邀请展，北京国粹苑
2013   国风—中国画名家邀请展，美术报艺术节
2013   丹青本色•当代中国画艺术原创百家提名展，中华世纪坛当代艺术馆
2012   “扬州四家”，宜兴美术馆
2012   水墨中国大展之梵音•中国书画名家研究展，美术报艺术节
2011   西园.水墨名家年度邀请展，浙江西塘
2011   文脉心象——当代中国画百家百扇艺术展（第二回），北京时代美术馆
2011   中国 .扬州当代艺术五人作品展，法国普瓦提埃
2011   美国纽约国际文化艺术中心“艺术成就奖”，纽约
2010   2010•第四届中国北京国际美术双年展，中国美术馆
2010   文脉心象——当代中国画百家百扇艺术展，北京荣宝斋美术馆
2010   时代丹青.当代工笔画家提名展，佛山
2010   2010中国画画坛名家精品展，上海
2009   “中美建交30年美术作品展”，纽约
2009   “中国气派——与共和国共同成长的画家艺术邀请展”，国家画院美术馆
2009    中国工艺美术协会“2009中国漆艺精品展”优秀奖
2009    画坛2008学术提名展，上海
2008   “江苏工笔新力量”江苏优秀青年工笔画家邀请展，江苏省画院
2008   “美国纽约授权展”（台湾artkey艺术授权中心），纽约
2008   “徐邠画展”，艺术景画廊,上海
2008    中国工艺美术学会“2008中国漆艺精品展”金奖
2008   “2008——七人书画展”，南京荣宝斋
2007    “水墨本色——07年中国当代水墨名家邀请展”，广州
2007    “艺术财富.07年度水墨名家邀请展”，杭州印学博物馆
2006    “彩绘中国——2006年当代中国画名家提名展”，成都
2006        “返朴归真——徐邠个展”，Art Scene China 画廊,上海
2005        中国美协“中国百家金陵画展” ,南京博物院
2005        江苏美协“中国美协会员中国画作品展”，江苏美术馆
2004        “徐邠作品展”，Art Scene China 画廊,上海
2000      中国美协“新世纪全国中国画、书法精品大展”优秀奖，郑州
1999        中国美协“中国画三百家”，郑州
1998      “现代中国画精品选98提名展”，马来西亚吉隆坡集珍庄画廊
1998      江苏美协“98`江苏工笔画展”，江苏美术馆
1996        “江苏美术馆邀请展”并被收藏，江苏美术馆
1995        “95`现代中国画大潮流展”， 韩国汉城
1993     “海内外中国书画篆刻精品展”优胜奖，上海美术馆
1992     “枫叶奖”国际书画创作新人铜奖，加拿大多伦多画廊
1991     “全国书画美展”青年组铜奖，中国美术馆
1990      江苏美协“江苏省工笔花鸟画展”，江苏美术馆
1988        “徐悲鸿奖学金”一等奖，南京师大
1987      中国美协“建军六十周年美展”银奖，中国美术馆

低吟浅唱

极棒的线条!学习了

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                                                                                                             在生命的局限中自得其乐
                                                                                                                           ——对徐邠花鸟画的一种解读

   徐邠这几年独钟于草虫、鳞介之作。每一次看徐邠的这类画作，我总是在思忖：这些草虫、鳞介之属，他们快乐吗？这种设问似乎回到了庄周与惠施关于鱼之乐的诘辩，但我明明感到那落在岩石丛中的乌龟的笑靥，困于笼中的蝴蝶在欢快地挥拍翅膀，而荷叶旁儵鱼正从容出游。
徐邠的这些小品给我们呈现出三重世界：鲜活的生命个体，冰冷的器物空间和混沌的背景世界。这三重世界也许正是我们今天人类存在的典型状态，是我们生活的范式。其实，人的生命存在从根本上说都是局限的，或局限于一隅，或局限于一时，或局限于一群。我们人类从“夏则巢居，冬则穴处”的旧石器时代到今天的现代都市生活，我们的周遭都成了人工器物的空间。除了这有形的器物空间之外，限制我们的还有无形的制度空间，还有生命的长度局限，人的能力的局限。在这样的局限面前，我们能怎样安顿自己的灵魂？
我们所熟悉的佛教和基督教宗教开示我们要与生命的局限妥协，命运的不济和人间的苦难，是我们世界的本质和人类的原罪，人类应该把自虐式的修行和痛苦的炼狱作为通向西方极乐世界路径和晋级天堂的台阶，这都是依靠信仰来超越生命的局限，因此是宗教。中国早期的文化中，尽管也有神话，但没有真正建立起对神的信仰，而儒道两家偏重的是生活经验的升华，对天道人道王道的恪守。孔子比较关注人与社会的关系，做人“七十随心所欲不逾矩”，就是在经历了人世沧桑之后，对人情世故了然于胸，随心所欲，自由自在，纵横捭阖，却合乎人的规律和规则，所以没有逼迫和强制，这正是个人与人道合一的大境界。老子似乎更关注人与自然的关系，主张“道法自然”，追求人与天道的合一。到了庄子，用庖丁解牛的故事告诉我们，人生天地间，顺乎规律，顺乎自然，身与物相通，心与物相谐，就能做到游刃有余；用吕梁丈夫蹈水的故事让我们从游泳中感悟出了人生逍遥游的道理。这是一种文学的、艺术的把握世界的方式，是审美的方式。受这种古典精神的浸润，后来的中国绘画把对道的审美把握作为最高的追求。唐代画论家符载在观看张璪画松石时说：“观夫张公之艺，非画也，真道也。”中唐美术史家张彦远在《历代名画记》中评价顾恺之的画：“对之令人终日不倦，凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。”这些论点是中国画论的主流形态：绘画、观画最紧要的是认识自然之道、人生之道。而人“得道”之后，就是仙人、神人，就来去无羁绊，无可无不可，实现人生的超越。蔡元培先生的“以美育代宗教”大抵就是从这个角度出发的。
徐邠这类题材的绘画似乎告诉我们，局限是一种必然的状态，是生活本真的存在，是自然之道，人生之道。既然这是我们无法破解的魔咒，又何必作堂吉诃德式的挣扎，不如像蹲在荷叶上的那只青蛙独享清风丽日，像那群小鱼相互嬉戏追逐，像那只壁虎探究你们人类居住的墙壁又有了什么好玩意儿，像那只蝴蝶去感知椅背和如意的体温有什么不同。这些自得其乐的孱弱生命让死寂的器物空间顿时生机勃勃，他们是世界的精灵。
在我看来徐邠正是这样的精灵。他秀气得比这些鱼虫还要孱弱，但他不管在什么环境下总能闲庭信步，如鱼得水，甚至翩翩起舞。他不伪装、不矫情、不煽情，不慷慨激昂，在局限的空间中自得其乐，有滋有味。
                                                                                                                                                                                                                                                             ——胡学春

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上林-沈海清

好棒